|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
| ¿Que
conoces de nuestra provincia? Compruébalo
en este crucigrama. |
|
|
|
|
|
| |
| ERMITA
DE SAN BAUDELIO |
San
Baudelio es una historia mágica. Una “Torre
de Dios” con arquitectura de árbol exótico,
“el edificio peregrino” hecho de mestizaje estético,
la “arquitectura interior” de uno de los espacios
más subyugadores del arte mozárabe. Dedicada
a un santo francés, la sobriedad externa del santuario
de Casillas de Berlanga ampara brevemente su entraña
espléndida. Sólo su puerta de doble arco
de herradura rompe al oeste su parquedad. Atraviésela.
El interior de colores desgastados le atrapará
como un vértigo. Puede que, como a Gerardo Diego,
la palmera le lleve el alma.
El vientre tenue de la ermita sorprende al visitante dominado
por una imponente columna. De ella, monolito central con
restos de policromía, parten ocho nervios que le
dan el aspecto de una palmera gigante. Entre sus arcos
asoma una linterna que probablemente escondiera un tesoro.
El coro, sostenido en una columnata de múltiples
arcos de herradura, tiene un no sé qué de
mezquita árabe. Es la mezcla sublime de las formas
y las religiones.
Pero el santuario que seduce es también la historia
de un exilio. Construido sobre un eremitorio que quedó
incluido en el templo y que en origen debió de
ser un pequeño monasterio, conserva sobre la piedra
la memoria difuminada de una evasión: la que en
1926 vendiera sus frescos románicos a manos extranjeras.
Ya en la época fue un escándalo en la prensa
local y nacional. Las joyas pictóricas de Casillas
no tenían precio. Bien lo sabían al otro
lado del Atlántico, donde se empezaban a gestar
las grandes colecciones particulares de obras de arte.
Así que una técnica compleja a través
de lienzos, que ya había sido experimentada con
resultados en Italia y en las iglesias catalanas pirenaicas,
absorbió los pigmentos, dejando en las paredes
de San Baudelio los restos que aún podemos ver.
Los magníficos frescos mozárabes del XI
con temas profanos y los románicos del XII con
escenas religiosas se fueron a Norteamérica. El
Dromedario, la Curación del Ciego y la Resurrección
de Lázaro, la Tentación de Cristo, Las tres
Marías ante el Sepulcro, La Santa Cena, Las Bodas
de Caná, Entrada a Jerusalén y el Halconero
se pueden ver hoy repartidos por el Metropolitan Museum
de Nueva York, Boston, Indianápolis y Cincinatti.
La caza del ciervo, La cacería de liebres, El guerrero,
El elefante y El oso regresaron a España en 1957,
en un viaje que las fue a depositar al madrileño
Museo del Prado. El trato: un ábside de San Martín
de Fuentidueña (Segovia), que hoy se alza atónito
sobre la colina de Tyron Park, en Manhattan.
Pero no todo se lo llevó el destierro: de las pinturas
quedó en la ermita una impronta polícroma,
que dejó sus hermosos restos geométricos
y florales en los arcos y las escenas repartidas en sus
muros. La luz que se asoma a esta ermita cuya desnudez
no le robó su mágica belleza, da idea de
lo que pudo ser entrar a este lugar sagrado para dos culturas,
que aún conserva su entraña de maravillas.
La arquitectura mozárabe supo construir claroscuros
magníficos. El altar mayor, en el ábside,
se recoge bajo la bóveda de medio cañón
tras el arco de herradura. Hilos de luz le llegan a través
de él y de la ventana central abocinada. Al otro
extremo, comunicado al exterior por una puerta de arco
de medio punto que mira al sur, el coro se levanta sobre
los arcos de doble sentido. La sabia iluminación
deshila espiritualidades que van a entretejerse en los
nervios de esa inmensa palmera que ampara, desde arriba,
el mítico santuario de Casillas de Berlanga. |
|
|
|
Todas
estas rutas forman parte de la amplia oferta del Patronato
Provincial de Turismo de Soria. Los contenidos y las
imágenes de cada uno de los recorridos han sido
facilitados a valonsadero.com por el propio Patronato.
Los textos son obra de Susana Gómez Redondo,
y las fotografías perteneces al archivo del Patronato
de Turismo, Fernando Santiago, Lourdes Lezcano, Félix
Lozano, Alejandro Plaza, Valentín Guisande, Manuel
Caloto y Paco Lucas.
|
|
| |
| |
|
|
|
